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陳芳明批：蔣為文窄化台灣文化
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作家黃春明遭成大台文系副教授蔣為文嗆聲「用殖民地語言寫作是可恥的」，政治大學台灣文學史研究所所長陳芳明批評，蔣為文的說法不但「時空倒錯」，更窄化台灣文化、傷害其他族群感情。 陳芳明說，台灣歷史本來就很特殊，依照蔣為文說法，日據時使用日語寫作的楊逵、龍瑛宗、張文環、吳濁流等人，是否根本不該列入台灣文學？若再去掉漢字寫作文學，「台灣文學史大概只剩兩頁」。 陳芳明指出，戒嚴時期早年，部分人士確實曾以殖民政府來指稱一九四九年來台的國民黨政府，但那時政治氣氛、社會環境和現在迥異。「如今台灣早已是民主開放社會，人們可自由選擇所追求的價值」，此時再談殖民關係，簡直荒謬。 「更可笑的是，蔣為文自己就在國立大學任職，還用國語嗆聲黃春明。」陳芳明說，「照他的殖民邏輯，他豈不正為殖民政府服務，又講殖民地語言？」陳芳明認為，蔣為文若真對他所謂的殖民政府不滿，就該起身而行，以文化投入民間生活，而不是壓逼他人照自己意思來。 陳芳明痛心表示，黃春明的文學成就、對台語的努力、對社會的關懷、對故鄉宜蘭謙卑的致敬，文學界少有人能及。這樣一位巨人，卻在台灣文學館遭人惡劣對待，是極大諷刺與遺憾，何況蔣為文所做根本不及黃春明百分之一。 陳芳明也呼籲，台灣人們應更有歷史意識，對尊重其他族群應更有警覺。蔣為文所說的台語僅指福佬話，置台灣其他語言包括客家、原住民語、國語何地？「只要是在台灣用的語言，都是台灣話！」 前天在現場的作家陳若曦，也指蔣為文根本「歷史倒錯」，卻還指責黃春明「扭曲歷史」。她表示台灣一直是中華民國，蔣為文卻把漢語講成殖民語言，態度又粗暴狹隘，「不禮貌、不理性、不寬容」。 【記者修瑞瑩、徐如宜／連線報導】「其實兩人都沒有錯，只不過黃春明談的是『台灣文學』，蔣為文堅持的是『台語文學』。」專長方言學、台灣閩南語的中山大學中文系教授林慶勳說，台語文學可納入台灣文學，要使用何種文字創作？是功能性與呈現形式的問題。 林慶勳指出，黃春明如果談廣義的「台灣文學」，則用任何語文創作皆屬；蔣為文若明指是「台語文學」，自然名正言順以台語創作。有時文學創作為了能普及，讓多數讀者看得懂，還是會選擇多數讀者能了解的文字。 成大文學院台語文相關研究的老師，對黃、蔣之爭都相當低調。一名不願具名的文學院教授級老師說，「沒有誰對誰錯，而是態度的問題」，認為台語文推行至今，確實有停滯狀況，難怪蔣為文心急，但很多事急不來，語文的推行「不能霸道」，要有容納不同立場言論的雅量。 【2011/05/26 聯合報】@ http://udn.com/ |
2011-05-27 15:57:50
寫書法超過三十年，對於文字有說不出的情感，說國語也說了三十幾年，說閩南語也說了三十幾年，怎麼會沒感情，語言及文字對我來說，有更多的觸動在裡頭，因此熱愛文化也熱愛文學。
阿公在家鄉是少數受過漢學教育的知識份子，所以講得一口標準的中原古音閩南語，同時他的書冊裡，所使用的文字全是中文，有許多還是未曾見過的古字，但阿公都能一一把這些艱深的字念出來，問他沒有拼音怎麼會念，很簡單就是老師的傳承，老師教，就怎麼學，對照今日的母語教學，用羅馬拼音或是有些教授、博士研發的拼音系統(不外乎羅馬拼音或羅馬拼音與漢語並用)，老實說這些拼音都有些失真，怪腔怪調，若論正統，建議大家不妨去看看布袋戲，看看這些布袋戲裡的老師，如何說出流利艱深的詞彙，平仄音的使用，或許在閩南語這個語系裡，會有很好的研究與火花出現。
台語到底他的意思是甚麼？他的內涵是甚麼？若將台語的內涵只定義為閩南語，那麼在台灣土生土長的原住民語言怎麼辦，照狹隘的認定，所謂台語應是原住民所使用的語言，只有他們的語言夠資格配稱得上是台灣語言之正宗，如今一個成大台文系的教授，自創一套拼音系統、一套文字（其實這套系統，就是漢語和羅馬拼音混在一起使用），說這是台灣文，那麼又把原住民的台灣歷史定位置於何地呢？
在筆者的認知，台語即閩南語或稱河洛話、福佬話，光是這些用字遣詞都有所不同，代表的意義當然不同，深究台語為何會被認為是閩南語，簡單的邏輯這就是族群強勢的關係，因此當大多數人使用閩南語溝通的同時，也名正言順了閩南語便是台灣所使用的語言，這也是為甚麼有許多人說，這語言的定義裡，充滿福佬沙文主義。
若真要研究語言文化，要先從『根』去研究，所謂本土語言，事實上只有原住民的九族或更多，稱得上是本土語言，閩南語、客家話、北京話，很抱歉都是外來語言，所以不要說本土語言，等同這些早期移民族群所使用的語言，若按認知理解，所謂本土，廣義指的就是融入台灣的文化，這四百年來的移民、被殖民文化，經過的磨合，就是本土文化，這當中包涵了原住民、荷蘭、西班牙、日本、中國，在這塊土地曾經的歷史與影響，因為這些文化早生根在這塊土地，在本土文化中，少了任何一塊，他都不是完完全全的本土。
舉個簡單的例，"起子"【ㄌㄨㄛ˙ ㄌㄞˋ ㄇㄚˋ】請重音階發音，這是標準的外來語，英語翻譯成日語再由日語傳到台灣，閩南話中根本沒有這個字，但大家還是視他為台語，因為這個字在台灣生根了，若以此類推，台語不過就是融合了各族群的語言，便於溝通的方式，這裡便出現矛盾，台語沒有所謂的發音系統，也沒有所謂正統文字，只有中國字、漢學有，這些學者、教授、博士不知道嗎？所以他們自己發明創造出一套系統，要告訴大家這是台文，老實說，我個人根本覺得荒謬，一個自己創造發明的語言系統，硬要強加諸於大家身上，本就是荒謬的一件事，正如當時國民黨政府對語言的打壓是同樣的道理，這些教授、學者，知識高、學問深，真得不懂箇中的道理嗎？最後只是意識型態，極欲切割與中國在文化上的同根同源、同文同種所致，在台灣獨立的前題下，這種意識型態中，所做的無聊行為。
筆者不是讀語言學的，沒有很深的國學底子，喜歡台灣的多元文化，包括語言，如果有機會，想多學些語言，因為這些語言的背後，其實都是一段歷史，一段故事，經年累月形成的，所以語言當然有他的保存價值，尤其今日的原住民語言，由於政府語言政策的壓迫，導致原住民語言的式微，政府更有責任，去完整保存這樣的語言給下一代，不只保存的是語言，而是完整的歷史與文化、故事與傳承，語言當然是文化的部份，少了語言的文化，那便不是完整的文化，在未來一個文化的消失，將是國家的文化損失，而不是單一族群的損失，原民是台灣的主人，他們的文化在幾經漢人、日本人，還有後來的政府迫害的情形下，至今能保存的，所剩不多，事實上更應優於所謂的台語、閩南語、所謂的狹隘本土文化，如今看到這個社會，在台灣獨立大旗下的所謂狹隘本土意識裡，將詮釋本土的權力緊抓，不過也是另一個國民黨當初語言政策錯誤的翻版。
要談這個語言、文字的題目是很小心的，深怕自己也陷入偏執的一方，所以極力避免陷入中國文化的迷思，這不影響對於台灣文化的熱情，當我們從小所接觸的每一寸土地、每一個人、一草一木，早就已經是與這塊土地融為一體了，這都與中華文化不存在矛盾，為何這些學歷高、知識高的人，卻完全無視現實的台灣文化，卻硬是要創造所謂他們口中的本土文化呢？這樣做的意義並不會讓台灣真正走向獨立，而是讓台灣文化越走越狹窄，因為我們根本無所適從。
國民黨政權在台灣實施國語政策，絕對是教育提升的最大功臣，也是族群融合的最好工具，問題出在禁止方言的的政策，而不是國語政策的實施，在過猶不及的政策中，造成的歷史與族群撕裂，種下今日的語言紛爭，在台獨意識與民進黨的主論述之中，國民黨的壓迫成了一個非常重要的立論基礎，但是大家仔細想想國語政策的優點與必要性，語言與文字是溝通的工具，若沒有國語與中文這套工具，試想今日的台灣是甚麼樣子，如果像我阿公他所學的漢語，全是漢文，這還是中華文化的部份，再看今日推行的母語教學，還是以漢語為主，也有羅馬拼音，別忘了即使完全不用漢語，使用羅馬拼音，同樣的還是外來語的文化，故說到底，你要嘛就乾脆學韓國、日本，為了完全切割漢文化，他們造字，但諷刺的是他們雖然造字，但卻無法推翻中國文化，在他們的土地已生根的事實，最後乾脆爭正統，把漢唐文化乾脆說成是自己的，在筆者看來中華文化五千年，不管在各方面，文字、語言、藝術、傳統，在東方世界早已深入，日本、韓國無法切割，而今天台灣所做的正是日、韓幾百年想做的事，不是很弔詭嗎？
不想把語言，單獨針對這位教授，談文字、語言先前已有好幾篇國語?華語?還是北京話?、文字魔術 、飛吧!文字~，我們把語言、文字當成工具，在於好不好用，而文化的保留，則應不拘形式，在於方法，如果有一套好的方法可以保存，我們當然應該推行，但不代表這套方法，就該否決其他文化的存在，今日所見的台灣諸多母語教學(其實主要還是所謂台語教學)，所偏重的不是文化的傳承與保存，尤以閩南語、福佬話的教學最甚，反而是在破壞自己幾千年的文化時，不禁感嘆，讀聖賢書所學何事？多少聖賢、多少歲月歷史的智慧累積，才有今天的台灣本土文化的全貌，卻被少數政治意圖的人士所窄化，為少數人詮釋，這就是我們想看到的本土嗎？
無意將語言、文字與政治劃上關連，不可否認的，在今天台灣社會多元文化中，有人用的是大陸文革式的破四舊、立四新的思維，正在進行一場文化摧毀，以求政治上的目標，但是別忘了不管目標怎麼正當，有許多東西是切割不了的，血緣、傳統、文化的連結，即使今日你在東南亞國家，看到的華人身上，他的傳承仍在繼續，除了他們的國籍跟我們不一樣，有馬來西亞及新加坡的朋友，你甚至可以看到他們說閩南語和使用中文名，還有閩南語的名字發音，這都不影響他們是馬來西亞國民，新加坡國民，同理台灣若有一天獨立了，我們使用的文字、語言與中華文化，雖然一脈相承，同樣的不影響我們是一個國家的存在，但今日的排他主義，恐怕才是台灣下一個可怕的文化打壓。
今天在台灣有許多的多元文化，值得推廣與保存，當中當然包括了語言及文字，語言不是只有閩南語，而是原民的各種語言，以及客語，其中又包含各種口音，這種語言的傳承與保護，有其必要性，但若以意識型態賦與語言上，霸凌其他文化的方式，最後看看大陸的簡體字，還有十年文革造成的文化浩劫，可說歷歷在目，如果大家為了政治目的，可以容忍這樣的方式，繼續讓台灣內耗，那惡果就必須自嘗，國民黨對於方言的打壓政策不正在付出代價，大陸文革所付出的代價，不也呈現在十餘年前，到今天大陸的文盲有多少！在今天部份狹隘的台灣本土意識觀之中，奉勸這些政治人物與知識份子，切莫重蹈覆轍，『愛他卻足以害他』的道理雖簡單，但往往成為傷害的事實。
看看今天的小朋友，在這樣的政治氛圍和教育體制裡，某種程度的成了這些文化上的實驗品、犧牲者，這些推動者躲在本土文化背後的同時，難道不知道小朋友陷入的痛苦與爭扎、矛盾與困惑嗎？看看這些所謂母語教材，讓人哭笑不得的同時，真心覺得認為不妨好好請益布袋戲的老師父，他們可能有更好的方式，可以保存閩南語，而原住民的語言保存，更刻不容緩，應做文史的保存，客語的傳承是個人覺得可以參考的模式，他們在傳承語言及文化上，完全就是在生活中做起，自然可以保存較原始的客家文化，但不代表沒有危機，所以政府必需在語言政策上，做出完整的配套，讓各族群均能將自己的文化特色保持下去，過去打壓的語言政策，造成的文化斷層時代已過，請不要再有人藉本土之名，事實上卻是另一種文化打壓，這才是本土文化、台灣文化可長可久的永續之路。
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