尼爾張格友，最近對於言論自由，發表了淺談的看法，四十也想說說言論自由，畢竟我是當事人，所以我也有一番深刻的體悟，不過談之前，我要針對尼爾最近常提到的一個觀念，先說明四十的想法，所謂『對事不對人』，到底是甚麼？正如尼爾朋友跟尼爾說的「事是人做出來的，對事，怎可能不對到人」，按字面解釋上沒有太大的盲點，然而筆者認為『對事不對人』，不單只就字面解釋，而是一種態度，怎麼說呢？舉個例子，討論貪污這件事，可以舉的人太多了，對到人了吧！但就討論本質來說，並非針對個人而來，而是所有貪污的問題討論，所以這就是所謂『對事不對人』，對於議題的設定，你可以對事，也可以對人，但看如何設定這樣的議題，這正是語言的魔術。再譬如討論交通安全，會不會對到人，當然會，所以我們會舉個案，但就本質而言，他要討論的不是單一一個人的問題，所以他不是針對某個人或某特定人物而討論，而是一個集體行為、通案產生的問題，因此便沒有對人的問題，這就是所謂對事的討論也就是所謂『對事不對人』的說法。如果鑽進文字裡頭看這句話，那當然是矛盾的。
為甚麼要先解釋這句話，因為要談言論自由，談言論自由，若說『對事不對人』，難免又會鑽進尼爾這句話的邏輯中，所以趕緊先解釋『對事不對人』的定義，以免落入語言文字的魔術之中。
談言論自由，這不是第一篇，所以整理了些發表過的看法，再說一次，如下：
我的人格權和言論自由
個人很膚淺，我的言論自由很簡單，那就是『說該說的話』，但不傷害人這個原則，這個言論自由的定義和原則是自己的，當違背這個定義和原則，不必法律，都不原諒自己，那麼這套標準，適不適用於別人身上呢？這麼說，當你我對意見的相左，可以藉溝通做為意見的交換，但如果已經不是意見的交換，更多的是人格上的污蔑和摧毀，甚至是辱罵，這時態度便會清楚告訴你，你可以不同意我的意見、想法，但不能破壞、傷害、毀損、扭曲、辱罵我的人格，甚至我的家人，如果你堅持這麼做是言論自由，當然我也必須悍衛我的人格權，所以我會採取法律行動，但我必須說，大部分網友對於出口傷人這件事，是不以為意的，而且許多網友就是沒考慮過後果，只想發洩，只想享受言論自由，卻不願承擔語言暴力的代價，所以才有所謂小白現象！那麼你要跟小白對簿公堂嗎？那還是要看『白』到甚麼程度，讓你不能容忍！
一介憤青話從頭(一)
『一介憤青話從頭』是我繼『殤想』這一篇後，這二天一直在想的一個分類大項，想用類似社論的方式，寫一系列對政府、對社會等等的不滿，最後敲定這樣的主題，就是要顯示不客觀，憤世嫉俗，所以才會用『一介憤青』，如果文章內容引起你的不悅，那麼跟你說聲抱歉，但說甚麼還是會繼續說，如果你想在迴響區『憤青』一番，非常歡迎，不過不一定會回覆您，這是我寫在前頭的原則。
一介憤青話從頭(二)
醜話當然是先說前頭，既然是『一介憤青』，當然是很偏執和主觀的，所以文章內容引起你的不悅，那麼跟你說聲抱歉，但說甚麼還是會繼續說，如果你想在迴響區『憤青』一番，非常歡迎，不過不一定會回覆您，這是我寫在前頭的原則。
這個世界，越看越莫名其妙，我贊成，你反對，我反對，你贊成，我認為對的價值，你卻說這是一堆狗屎，這個世界真是奇妙，你可以看到形形色色的不同，你以為自己的價值觀對嗎？告訴你，未必，另一邊的聲音會讓你說不出話來，瞠目結舌的感覺，如果你有這樣的經驗，一點也不奇怪，這就是世界，多元容納不同的聲音，有一種人，對也罵，不對也罵，是的！這種人多不多？告訴你，還真不少。有一種人則認為只有自己是神，別人是屁，這種人多不多？再告訴你，很多、很多。正因為如此，這個世界讓你開始覺得可以傻笑一下，因為真得好笑，原來這個世界就是如此，愛因斯坦的相對論(達爾文是進化論)，真的算得上是真理，有正必有反，有好必有壞，這讓世界充滿許多矛盾的存在，這樣的存在，讓世界可以被討論，如果沒有這些討論，試想看看，我們的世界會多麼無趣，正當你開始討厭，你不喜歡的言論時，想想這些聲音的存在，你會發現不一樣的樂趣，你可以嚴肅以對，也可以一笑置之，更可以大罵一番，但回過神來，你也不能改變甚麼，所以最後我寧可選擇笑一笑，尊重你，不然你可以咬他啊！但這樣新聞又會多一條，『人咬人』的頭條，如果你認為值得，未嘗不可，大可一試。
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看過筆者文章的朋友，大概就會清楚我的言論自由標準有多寬，就是這麼寬，所以歡迎任何言論，不過並不代表要同意你或你要同意我，意見相左爭執不下時，建議各位，在自己的部落格好好抒發一番，因為那是最廉價的抒解方式，不但可充份把自己的想法展現，也可以把想傳達的散播出去，但言論終究要自己負責，這是言論自由唯一的準則。原則上，你要酸、要嘲、要諷、要罵、要裦、要貶，這都是言論自由，但不代表這樣的自由不須付出代價，因為這個國家有法律，在不違背法律的前題下，言論自由真得可以無限延伸，引用東方日報一票反對的意義在美國最高法院歷史上，並非多數意見之後一定被證明是正確的，大家看過或許會對言論自由有更深的認識。
雖然曾說過，沒有任何忌諱，但仍必需說明，筆者很不喜歡的方式，甚麼方式，扣帽子、語帶歧視或嘲諷，我很不能接受的，所以來到這個部落格，希望各位有話直批，但不需要扣帽子、歧視或嘲諷，當然你的風格我管不著，但心中的那把尺，最後會刪留言也說不定，這是我的風格，所以來這留言討論，絕對歡迎，但請尊重筆者格主這一點點的拜託！
為甚麼不喜歡扣帽子、歧視或嘲諷式的言論，看過文章的可能明白。小時候的遭遇幾乎可以說在扣帽子、歧視或嘲諷式的言論中成長（在這幾篇中這是人生 滿滿愛在 鉛筆盒 看見都有描述到我及家人如何被扣帽子、歧視或嘲諷式的言論)，所以痛恨這樣的言論，明白這樣的言論所帶來的傷害與痛苦，但這又是言論自由，取捨之間，只能要求自己，對別人，只能好言拜託，最後若真得不能得到認同，那麼也只能採取駝鳥的方式，埋沙掩頭，裝看不到，就是刪留言的意思。
最後要說一下，在尼爾張文中提到的輸、贏，我認為一開始到結束，沒有輸贏的問題，就是簡單的想法不同的溝通，只是最後沒有交集罷了。在想法中，很單方面的就是只想陳述、記錄自己的看法、想法，至於格友、網友的想法，我覺得好又能吸收的，我會謝謝各位帶來的收獲，不認同的部份，只能尊重，這是我對於言論自由，唯一能做到的，也是對言論自由一直不變的初衷。
最近有位訪客格友，在迴響中留下所謂【"傳統"天龍統治集團】一詞，在今天新聞當中報導(見參考資料)下，這讓筆者見識了何謂天龍國，也不得不讚嘆網友傳播的力量，佩服之餘，這是不是言論自由，我想是的，不過對筆者來說卻是最不喜歡的，理由很簡單我不喜歡含沙射影，更不喜歡這當中的貶抑、指控，正如寫過的文（曹李馬~髒話文化我見 謀殺人格等不等同惡搞kuso）中指出的『屌』字用法，流行語用法，這種時下流行語，就我來說，感到最是無力，雖然約定成俗，我仍盡量避免使用，原因何在，仍是本著小時候的經歷，知道被扣帽子、嘲諷的痛苦，「己所不欲勿施於人」，但這仍是言論自由，無權干涉別人如何使用，不過很清楚自己的標準何在。
言論自由或許在每個人心裡，都會有個尺度，可以接受甚麼，不接受甚麼，但這都不會是最客觀的標準，有一句話説的好，「可以不同意你說的話，但誓死捍衛你說話的權利」在這裡，不一定同意或喜歡你的言論，但還是會讓各位暢所欲言，不過我會保留刪除的必要性，原因說明了，所以還請各位讓筆者拜託囉！
參考資料引用自中時:
仿《航海王》虛擬「呆丸島」 「天龍國」在哪？ 網友諷在台北 2011-04-11 中國時報
【林秀麗／高雄報導】
台灣存在一個「天龍國」虛擬國度？部分網民將自我感覺優秀的人稱為「天龍人」，「天龍國」位在台北市大安區、信義區等地段，離開天龍國轄區則一概被稱作為「南部」或「下港」。
今年台灣燈會在苗栗登場，群眾擠爆燈會現場和竹南火車站，有網友批評「苗栗沒捷運，不要辦這樣的活動」，引發部分網友反彈，痛罵該網友是自以為是的台北「天龍人」。
根據網民惡搞的「偽基百科」，「天龍國」位在「呆丸島」北處，內有天母、大安兩皇城，天龍城有西門町、信義區；居住在皇城邊陲地帶如中永和、淡水、木柵、南港、內湖等地區者則稱為「天龍鄉民」。
離開天龍國治理轄區往南走，一概稱作「南部」或「下港」，被形容為未開發、且有毒蛇猛獸與潑猴出沒。
「天龍人」又被稱作世界貴族，源自漫畫《航海王》中的一個階層，是八百年前廿位組成世界政府的國王後裔。居住在聖地馬力喬亞，自認高人一等，與一般人要吸不一樣的空氣，所以戴著氧氣罩，性格自大。
網民認為，天龍人深信「呆丸島」是因天龍國才得以繁榮，天龍人的代表人物是前行政院新聞局駐外新聞組長郭冠英。
別用語言利刃切割台灣 2011-04-11 中國時報
【黃樹德／特稿】
天龍人的論述方式，其實是換個說法、複製台灣社會存在已久的某種政治成見，看似新鮮，卻似曾相識，與某種政治論述頗有異曲同工之妙，好笑但不好玩。
雖然台灣不大，確實存在南北差異，但這只是對事情的認知、看法不一樣而已，並無所謂哪裡比較高級、誰比較優秀的問題，更與愛不愛台灣無關。「天龍人」的說法有點一竿子打翻船，把台北人當成同個模子做出來的，忽略中間的差異性，以地域做為評斷是非的標準，是繼省籍、藍綠後，再次以語言的利刃將台灣硬切成台北國與非台北國兩塊，。
省籍、藍綠傷害台灣最大的，不是表面上的政治對抗，而是失去認真討論問題的空間，出了事不必負責，只要拋出省籍、綠藍的大帽子，即可把過錯推得一乾二淨。久而久之，病灶永遠找不到處方，結果小病變大病，最後活活等死，責任政治淪為笑柄，立場才是王道。
嚴格說起來，天龍論述是新時代的舊產品，只是把過去省籍、藍綠的政治包裝，改套漫畫語言重現，再利用網路大量複製散播，讓網友不設防中接受。聽起來辛辣有趣，背後卻被政治偏見牢牢制約。
天龍人 指自我感覺優越的人 2011-04-11 中國時報
【林秀麗／高雄報導】
流行用語起源往往不可考，今年台灣燈會在苗栗舉辦，網路上爆發自以為優越的「天龍人」批評聲浪，也引起網友廣泛討論「什麼是天龍人？」，並和「台客」、「陸客」一樣，成為泛指某特定族群的流行用語。
國立中山大學社會系助理教授萬毓澤表示，流行用語的發展有其社會根源，網路族指的「天龍人」是嘲諷自我感覺優越的人；「台客」早期雖有貶低意味，這和早年美國白人輕蔑稱黑人為「黑鬼」（Negro）一樣，黑人漸出現自我認同。
維基百科對「台客」現象解釋為貶抑詞，指服裝儀容和行為舉止粗俗的人；如穿藍白拖及汗衫出入正式場合、亂吐檳榔汁、旁若無人的大聲播放音樂等，近年「台客」則被塑造成一種次文化。
據了解，「台客」起源於一九五○年代眷村居民指本省人很粗俗，帶有貶低的味道。一九九○年代，「台客」一詞的意義出現轉變，台客成為電視節目可被演出的文化，漸脫離早期的「粗俗」、「沒水準」之意，甚至出現「台妹」新詞。
伍佰、張震嶽、陳昇等自認「很台」的藝人，藉著舉辦台客搖滾音樂演出，漸將「台客」一詞擺脫貶意，稱呼自己「很台」成為自我調侃的說法。
相對於「台客」用語，近年來台灣開放中國大陸觀光客來台旅遊，並以「陸客」泛稱來台旅遊的大陸遊客，都成為流行用語。
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