『一介憤青話從頭』是繼『殤想』這一篇後，這二天一直存在的想法，想用類似社論的方式，寫一系列對政府、對社會等等的不滿，最後敲定這樣的主題，只是要顯示那一種不客觀及憤世嫉俗，所以才用『一介憤青』，如果文章內容引起你的不悅，那麼跟你說聲抱歉，然而想說的還是會繼續說，若你想在迴響區『憤青』一番，非常歡迎，不過不一定會回覆您，這是寫在前頭的原則。
校園霸凌，在最近的新聞事件中，佔去許多版面，突然間『霸凌』變得嚴重，喚醒大家年輕的回憶，開始對行之有年的愛的教育、零體罰，有了許多檢討，老師們的管教權也被提出討論，霸凌事件變成現在教育的首要改革目標，如何處理霸凌和降低霸凌的事件，更讓教育者絞盡腦汁，讓家長心疼不已，我們的教育出了甚麼問題，為甚麼突然有這麼多『霸凌』！
離開校園超過20年了，沒有小孩，說實在的，對教育應該已經沒有甚麼經驗，應該也不太有意見，曾是名中輟生，也就是大家眼中的問題學生，父親管不動我，母親為我頭痛傷心落淚，老師看到直搖頭，有些則用鄙視的眼神看著，同學看著像是看到牛鬼蛇神，一臉這個壞學生又幹了甚麼壞事，最後父親選擇讓我休學，免得在學校再闖禍，到底幹了那些壞事，搞到非休學不可，很簡單翹課、打架、喝酒，光這三項就讓老師和家長頭痛不已，沒有霸凌同學的經驗，倒是看過很多。許多人以為只有壞學生會霸凌其他同學，事實上好學生也會，所以霸凌是不分好壞的，當你處在同儕團體生活中，你很快會被同化，你不跟別人同一陣線，很快的便被孤立，這時你最有可能被『霸凌』找上門。我們那個時代沒有『霸凌』這個名詞，簡單說就是欺負你，欺負你的方式千奇百怪，言語、肢體讓你痛不欲生，能不能報告老師，報告啊！被老師修理完，再修理你，正常人都知道，下次照子放亮點，配合一下，被欺負就被欺負吧！沉默是金，多一事不如少一事！老實說，你以為管教，對這些欺負別人的學生有用嗎？過來人告訴你有些有用，有些完全沒用的，因為你根本不知道小孩子想甚麼，你以為「愛」可以感化這些孩子，作為一個過來人的觀察者只能說大人的世界有時天真的可以，不是要說這些孩子沒救了，實則我們的教育，到底是甚麼機關，你希望這群超乎想像，已經成精的孩子，在正常的教育體制下有所改變，根本緣木求魚，問題便在這裡。
霸凌問題從過去就有，只是過去的電子媒體器材不若今日先進，因此被掩蓋了過去，今拜科技之賜，讓許多陰暗的角落得以曝曬陽光，問題還是沒有解決，儘管這幾天媒體熱切討論，幾位教育界的人士也提出不錯的見解，事件過後呢？等到風頭過後，問題仍然回到最初，明年此時，依舊看著新聞說故事，就好像二十幾年前看到的霸凌，今日依舊沒變一樣的結果，問題的發生著重於討論，討論卻得不出結果，問十個人有十一種的看法，沒有決心，所以最後一事無成。我們其實都處在自己的矛盾之中，時間過去了，這便成了個案，所以請各位不必放大問題，然後我們照常選出一堆滿臉橫肉、口是心非的民代來決定國家制度、法源，公務部門照樣官方說法，我們帶回去研究、研究，就這樣又四年，再四年，十年教改何只十年了，誰給我們一個交待，姪女是所謂教改的第一代白老鼠，建構式數學就從那一年開始，一綱多本搞得他要讀好幾個版本，甚麼康軒！甚麼南一！光是參考書就不知買了多少，筆者真得搞不懂，現在他都二十歲了，誰給他們一個交待。
看著新聞報導十六、七歲的青少年，成群結黨、飆車砍人，已經家常便飯，霸凌不過是縮小版的社會現象，現在的社會，有法等於沒法，死刑拖著不執行，法官不喜歡判死刑，無期徒刑的結果是遇上大赦，變成有期，再關個七、八年，獄中表現良好又出來，社會不接納，想改的人改不了，然後不想改的人做更大的案，反正這條命早該沒了，再犯條大案是賺到的，僥倖的話又可以在江湖上呼風喚雨、前呼後擁，搞不好翻個身還可以漂白從政，社會一直處在惡性循環之中，就這樣得過且過。事情過了，四年選一次，大風吹，馬、扁再來一次，這樣國家會進步，國家會好真叫人不敢置信！
嘮叨了一堆，相信有許多人有同樣的感慨，從教育、司法、社會、媒體、選舉、經濟，每個環節環環相扣，可是卻不見改善的跡象，更多的是惡化。當你開始擔心你的小孩，開始擔心出門會不會天外飛來橫禍，這些隱憂都涉及到憲法層次「人民有免於恐懼的自由」，一個國家連簡單的憲法層次的保障都做不好，你奢望其他的層面會做的好，小的更不敢期盼了。
前些天看到這則新聞，心聲：「天啊！我們的民主還不夠深化，到底要深到甚麼程度啊！」
http://news.chinatimes.com/politics/0,5244,130502x132010122001221,00.html#
政院：續推台灣民主深化
2010-12-20
【中央社】
經濟學人資訊社公布2010全球民主指數調查顯示，全球民主下滑。台灣在167個國家排行榜中名列第36，較2008年倒退3名。行政院今天說，會持續推動台灣民主深化，以符社會期待。
行政院表示，民主不只是普世共享的價值，台灣民主化的成果也為全體台灣人民所珍惜，持續深化台灣民主是政府重要的施政理念及方針。
行政院說，英國經濟學人資訊社（EIU）公布的「全球民主指數」評比顯示台灣仍有努力空間，政府一定會持續努力推動台灣民主的深化，以符社會期待。991220
台灣走入民主國家，算起來也有二十年了。民主深化這個題目好大，記得高一的時候，國文老師就出了這麼一個作文題目「民主與法治」，這位國文老師在當時是校內有名的自由派，也可以說是所謂黨外人士，所以在課堂上除了八股的教學，上課最大的收獲，就是聽他講黨外的事，即至後來民進黨成立等等。若說對民主的認知啟蒙是這位老師，一點也不為過，當大家想破頭把「三民主義」、「五權憲法」套在「民主與法治」的作文底下時，筆者完全把「三民主義」、「五權憲法」拋諸腦後，直接進入時事，在時事裡作文章，結果一寫，寫出了上萬字。老師把我叫去，作文不是這樣寫的，不過你的觀念倒很清楚。我永遠記得這位國文老師的話，因為我在校是出了名的所謂壞學生，我還是頭一次被鼓勵，大部份到訓導處時，我都是只有找教官的份，還不曾有老師的對待如此，真有受寵若驚的感覺。到底寫了甚麼呢？由於年代久遠，無法原文重現，內容大意，大概還可以形容一下。簡單說，把當時的朱高正捧的很高，認為當時的黨外很聰明，以衝突突顯我們的民主不夠，在國會監督制衡的力量不足，小老百姓的心聲，根本無法受到重視，以為朱等行為，雖有失國會形象，所訴諸的本來就是體制之內的荒謬，這是不得不為的作為，以當時氣氛，若非如此衝撞，台灣民主之路，恐遙遙無期。即至朱等目的漸達成，民主進步黨創黨，他的行為也趨緩，顯示朱等不愧為留德博士，不但爭取到民主的進步，更進一步遂行法治之精神，逐步尋體制內的民主解決方法，逐漸恢復其學者的學養，此朱等之民主貢獻，為法治精神做出模範。「民主與法治」必須是相對的。進步的民主是守法的社會，若只有民主無法治，則民亂。因為無法確認民主的精神，而至人民對民主的無限上綱，終將演變為暴民亦為民主之荒謬。故可見法治之於民主，還在創造一個守法的社會，保障每位老百姓的生命財產等。若只有法治無民主，則國無主、民不立，統治者便獨裁了，最後老百姓的一切都沒有保障，統治者說了算，因為『法』是統治者的工具，不是保護老百姓的標準。
高中時期對「民主與法治」的見解，以當時那個年代而言，算是相當先進了，許多人還在罵民進黨暴力政黨、社會亂象的時候，早跳脫國民黨教育下的思考邏輯，認為衝撞無可避免，民主不是口號，是要有所犧牲，即便違反當時法令，這就是取捨問題，果然在朱高正當時的衝撞下，陳水扁、林正杰、謝長廷一一冒出頭來，才有後來的陳水扁總統、謝長廷行政院長，若非昔日這種衝撞，台灣的民主恐怕非今日所見。
是的！台灣的民主是進步了，我們開始講人權，開始講環保，這些議題在先進國家一直是重要的價值，除了這些的進步，我們社會真得進步了嗎？
佛家有云：「婆娑世界」。「婆娑」在梵語的解釋就是堪忍，說了半天我們生存的空間，經過不斷的進步不過就是在可以忍受的範圍之下，所以我們要不斷追求進步，追求更高的層次以符合我們生存的更高品質，很無奈的是必須承認，在台灣離這樣的目標還太遠，因為我們在追求更多的目標、更高層次的價值時，我們忽略了知福、惜福，把原有的價值拋棄後，我們卻沒有新的、更好的價值，存在我們心中，我們開始迷惘，我們開始躊躇，我們開始好大喜功，我們開始追求不切實際，我們卻仍不知自己的問題在哪裡，難道我們現在追求的價值錯了嗎？很抱歉筆者沒有結論。
民主制度不是多了不起的制度，說穿了是我們決定我們的未來，今天決定，後果自負，這就是民主，民主須要付出代價。早在德國希特勒時，人家早就搞民主這一套了，希特勒藉著人民給他的權力，創造了一個野心的德國，老百姓後不後悔，今日德國人對於那段歷史至今都在做彌補與反省，這就是結果。這就是民主，自作自受，所以民主很偉大嗎？是很偉大！人民做主怎會不偉大，不代表完美。共產黨馬列社會主義，曾被譽為最偉大的理想主義，你知道為甚麼嗎？因為這樣最公平，天下為公就是共產，你的是我的，我的是你的，世界不會再有貧富不均的問題，反正國家養你，這樣好不好？實際施行的結果，共產制度完全行不通，共產主義只是理想中的烏托邦，一堆主義信仰，全都有問題，相形之下，民主制度有了一定的基礎，所以民主制度可貴，在於你可以決定自己的命運，好或不好就由自己承擔了！
從教育講到民主，你以為毫無邏輯、不知所云，只是一介憤青之言嗎？
每個人都有自己的想法，有點在做夢，喜歡用「決心」和「事在人為」這二個說法，我們的夢有多大，要實現他，就要看你的決心有多大，你是否真得付諸行動，窮盡力氣去實踐他。
今天的台灣正在付出民主的代價，我們想收割民主的果實，對不起！請各位自己先想清楚，你要付出甚麼樣的代價！
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